A quelques semaines de la Coupe du Monde de Football Qatar 2022, un
débat est provoqué dans l’espace du sport mondial sur les
comportements obscurs des footballeurs. Une chaine de radio a publié
une enquête sur les joueurs de certaines équipes nationales qui
rencontreraient des « marabouts » dans la perspective d’avoir de bons
résultats à la Coupe du monde. Des droits de réponse et des
contestations s’en sont suivis à tort ou à raison. Cependant, il nous
semble important de rappeler que les équipes nationales, tout sport
confondu, sont des sélections d’acteurs originaires d’un pays ou de
même nationalité, et ayant chacun ses us et coutumes, ses croyances,
ses références et ses convictions personnelles. Les « habitus » sociaux
peuvent être véhiculés dans les regroupements sportifs et dans les
équipes. Un acteur qui croit à ses objets personnels, à une statuette, un
gris-gris, comme éléments de protection ou de motivation dans sa vie
commune les transfère en club et en équipe nationale. Ce sont des
comportements nocturnes qui rentreraient dans le cadre de la
préparation psychologique individuelle. Au-delà des acteurs isolés,
certaines pratiques collectives sont légion dans les plusieurs sélections
nationales : les messes de minuit, les rituels, l’exhibition d’objets et de
danses spécifiques à des moments précis d’une rencontre, etc. Les
sportifs en général et ceux africains en particulier s’affilient aisément
dans cette logique occulte. Les enquêtes réalisées en 2010, parues dans
notre ouvrage « Football, religion et Politique : sociologie du football
africain, l’Harmattan 2010 » montrent que les acteurs sportifs
s’abreuvent à cette source qui constituent une préparation psychologique
réelle ou une clef qui ouvre la porte de l’inconnu.
Toutes ces considérations doivent être consolidées par le manager en
vue d’améliorer la performance des organisations. Nous observerons le
comportement des équipes nationales au Qatar 2022 pour soutenir les
modes d’adhésion aux valeurs extra sportives et/ou irrationnelles. Qatar
2022 pourrait être un champ de confrontation des techniques nocturnes
et diurnes, traditionnels et cathodiques.
